Cara Mudah Mempelajari Aqidah Islam (3)

بسم الله الرحمن الرحيم

Cara Mudah Mempelajari Aqidah Islam (3)

Ringkasan Fatwa Aqidah Al-Lajnah Ad-Daimah:

الرقم

No

الحالة

Masalah

الحكم

Hukum

المرجع

Sumber

21

من اعتقد من المكلفين المسلمين جواز النذر والذبح للمقبورين

Seorang muslim mukallaf yang berkeyakinan bolehnya bernadzar dan menyembelih untuk orang-orang mati

اعتقاده شرك أكبر

Keyakinannya itu termasuk syirik besar

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 182

22

حكم الاستعانة بقبور الأولياء، والطواف بها، والتبرك بأحجارها، والنذر لهم

Hukum meminta tolong dengan kuburan para wali, tawaf mengitarinya, mencari berkah dengan batu-batuannya dan bernadzar untuk para wali tersebut

شرك أكبر

Syirik besar

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186

23

الاستعانة بقبور الأولياء، والإظلال على قبورهم، واتخاذهم وسيلة عند الله

Meminta tolong kepada para wali yang telah mati, memayungi kuburannya dan bertawasul dengan mereka

شرك أكبر

Syirik besar (adapun memayungi kuburannya termasuk bid’ah yang mengantarkan kepada syirik)

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186

24

حكم النذر

Hukum nadzar

لا يشرع

Tidak disyariatkan

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186 – 187

25

النذر لغير الله

Bernadzar untuk selain Allah

شرك أكبر

Syirik besar

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186 – 187

26

النذر لأضرحة المشايخ

Bernadzar untuk kuburan para ulama

شرك

Syirik (besar)

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 188 – 189

27

السجود على المقابر والذبح عليها

Bersujud dan menyembelih di atas kuburan

وثنية جاهلية وشرك أكبر

Paganisme Jahiliyah dan syirik besar

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 193 – 194

28

الذبح للميت الذي يدعى أنه ولي الله

Menyembelih untuk mayyit yang mengaku wali Allah

نوع من أنواع الشرك

Termasuk syirik (besar)

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 194 – 195

29

الذبح للجن إرضاء لهم، ورجاء قضائهم للحاجات، أو دفعا لشرهم

Menyembelih untuk jin demi mencari keridhaannya, mengharap terkabulnya hajat atau agar selamat dari kejahatannya

شرك أكبر

Syirik besar

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 195 – 196

30

ذبح الذبائح عند أضرحة الأولياء

Menyembelih (untuk selain Allah) di kuburan para wali

شرك

Syirik (besar)

فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 197 – 198

Artikel terkait:

Cara Mudah Mempelajari Aqidah Islam (2)

Cara Mudah Mempelajari Aqidah Islam (1)

الرقم الحالة الحكم المرجع
21 من اعتقد من المكلفين المسلمين جواز النذر والذبح للمقبورين. اعتقاده شرك أكبر فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 182
22 حكم الاستعانة بقبور الأولياء، والطواف بها، والتبرك بأحجارها، والنذر لهم. شرك أكبر فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186
23 الاستعانة بقبور الأولياء، والإظلال على قبورهم، واتخاذهم وسيلة عند الله. شرك أكبر فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186
24 حكم النذر. لا يشرع فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186 – 187
25 النذر لغير الله. شرك أكبر فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 186 – 187
26 النذر لأضرحة المشايخ. شرك فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 188 – 189
27 السجود على المقابر والذبح عليها. وثنية جاهلية وشرك أكبر فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 193 – 194
28 الذبح للميت الذي يدعى أنه ولي الله.. نوع من أنواع الشرك فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 194 – 195
29 الذبح للجن إرضاء لهم، ورجاء قضائهم للحاجات، أو دفعا لشرهم. شرك أكبر فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 195 – 196
30 ذبح الذبائح عند أضرحة الأولياء. شرك فتاوى اللجنة – المجموعة الأولى – ج: 1 ص: 197 – 198
Pos ini dipublikasikan di Aqidah, Belajar Mudah Aqidah Islam, Tanya Jawab dan tag , , , , , , , . Tandai permalink.

11 Balasan ke Cara Mudah Mempelajari Aqidah Islam (3)

  1. ILHAM berkata:

    Assalamua’laikum warohmatulloh wabarokatuh…
    Akh…..ana minta ijin kalo boleh ana copy, ana sebarkan dan insya Allah tidak lupa ana cantumkan sumbernya,,,
    barakallohu fik wa jazakallohu khoir

  2. ferry abdullah berkata:

    Bismillah,

    mohon izin untuk ana teruskan ke jamaah yg lain.

    Jzklh

  3. Agoes berkata:

    Assalamua’laikum…..,

    Ana juga mohon Izin ‘Copas and Share’
    Jazakallohu khoir….

  4. Abu Anas Atsari berkata:

    Bismillah

    Assalamu’alaykum

    ana ada pertanyaan

    Hadist tentang jaul beli yang berbunyi. “tidak boleh melakukan 2 akad dalam satu transaksi.” (ana pernah dengar, soal Riwayat siapa afwan ana lupa)
    bisakah diterangkan maksud hadist ini dan contoh-contohnya

    Jazakallahu khairon

    • nasihatonline berkata:

      Wa’alaykumussalam, dalam Fatawa Nurun ‘alad Darbi, Asy-Syaikh Bin Baz rahimahullah menjelaskan diantara makna hadits tersebut adalah, seorang yang menjual suatu barang dengan syarat adanya penjualan yang lain, sebagai contoh penjual mengatakan, “Aku menjual rumahku ini dengan syarat engkau juga menjaul rumahmu atau tanahmu”, Atau, “Aku menjual rumahku ini dengan syarat engkau memberikan piutang kepadaku”.

      Termasuk juga dalam makna hadits ini adalah, seorang menjual suatu barang kepada orang lain dengan cara kredit lalu dia membelinya lagi dengan tunai, ini yang dikenal dengan transaksi ‘inah dan termasuk kategori riba. Misalkan seorang perlu pinjaman uang sebesar Rp. 1.000.000,-. Lalu dia membeli barang seharga Rp. 1.200.000,- dari sebuah toko dengan cara kredit, kemudian dia menjual kembali barang tersebut ke toko yang sama seharga Rp. 1.000.000,- secara tunai. Sehingga dia mendapatkan uang Rp. 1.000.000,- dan hutang Rp. 1.200.000,- yang harus dibayar dengan cara kredit. Transaksi seperti ini hukumnya haram. Wallahu A’lam.

  5. Abu Anas Atsari berkata:

    dan apakah pernyataan ini sama dengan yang ustadz maksud diatas

    JIka ada seseorang menjual barang dengan harga CASH 100.000..lalu Dia menawarkan juga harga CICIL 120.000
    apa ini juga termasuk dalam perkara riba?

    jazakallahu khairon wa barakallahu fiikum

    • nasihatonline berkata:

      Tidak sama Akhi, karena pada akhirnya pembeli hanya memilih satu tawaran saja, apakah cash atau cicil. Bahkan Asy-Syaikh Bin Baz rahimahullah pernah menyebutkan adanya ijma’ tentang bolehnya hal tersebut, meskipun ada juga sebagian ulama yang melarangnya.

      Namun yang perlu diingatkan, ketika pembeli dengan cara cicil itu misalkan terlambat bayar, tidak boleh kemudian dikenakan denda. Dan denda yang biasa terjadi dalam jual beli kredit dengan cara ini termasuk riba’. Wallahu A’lam

  6. Abu Anas Atsari berkata:

    Walhamdulillah

    Afwan ana banyak nanya karean situsasi dan kondisi (keadaan) dunia ini sudah banyak Subhat dan ana harus berhati2…
    tapi di jaman sekarang tidak ada pinjaman yang berkonsekuensi (barang diambil lagi dan kena bunga karena keterlambatan pembayaran)

    Jazakallahu khairon atas jawaban-nya
    Barakallahu fiik

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s